讀書(shū)心得范文2025字怎么寫(xiě)（精選8篇）

【第1篇】讀書(shū)心得范文2025字怎么寫(xiě)600字

我從小到大讀過(guò)許許多多的書(shū)，由小時(shí)候讀的兒童漫畫(huà)，到此刻讀的兒童文學(xué)、三國(guó)演義等書(shū)籍。

這些書(shū)籍讓我們學(xué)到了很多深刻的道理，也懂得一些好的知識(shí)和成語(yǔ)，包括那些好詞好句、優(yōu)美的圖片，都讓我們看的全身貫注，根本無(wú)法忘記。

小時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)讀一些《兒童漫畫(huà)》、《睡前故事》等一些十分幼稚的漫畫(huà)。讓我此刻感覺(jué)小時(shí)候看的書(shū)不利于此刻的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)多讀寓言故事之類(lèi)有道理的書(shū)。

此刻，我會(huì)做到去哪里也能拿一本書(shū)。到休息的時(shí)候，我會(huì)把它拿出來(lái)看。我會(huì)經(jīng)常看一些《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《魯濱遜漂流記》等一些國(guó)家經(jīng)典書(shū)籍。我對(duì)此刻讀的書(shū)十分滿(mǎn)意吧，因?yàn)閺拇丝痰臅?shū)里，我能悟出許多原先不明白的道理，收集一些好詞好句及成語(yǔ)。

我覺(jué)得讀書(shū)就是在玩耍，讀書(shū)時(shí)就是把自我全部投入到書(shū)中，讓自我就像一只展翅翱翔的老鷹在空中自由自在地偵探，仔細(xì)看有沒(méi)有食物、獵物等能夠吃的東西。

我為什么喜歡讀書(shū)因?yàn)樽x書(shū)能讓我們學(xué)會(huì)許多很深刻的道理，積累一些好的詞句、成語(yǔ)，能夠用在生活中及寫(xiě)作中。所以我喜歡讀書(shū)的原因是，能夠幫忙生活、學(xué)習(xí)。

我感覺(jué)書(shū)就是人類(lèi)的教師，無(wú)論是嬰兒、兒童，還是老年人，都有他們這些年齡應(yīng)當(dāng)看的書(shū)，書(shū)教會(huì)了我們認(rèn)字，告訴我們?cè)S多不明白的事情，比如：“燈是誰(shuí)發(fā)明的我國(guó)的四大發(fā)明是什么等等……”。

我提議大家多讀一些有知識(shí)的書(shū)籍，尋找好的成語(yǔ)，日積月累，從少到多，必須能收集一車(chē)的成語(yǔ)。

【第2篇】草房子的讀書(shū)心得感想怎么寫(xiě)2800字

草房子的讀書(shū)心得感想1

要說(shuō)曹文軒的代表作，非《草房子》莫屬了，我已經(jīng)拜讀三遍了。金光燦燦的草房子，隨風(fēng)搖曳的蘆葦，清波漾漾的河流，都在我腦海中不斷浮現(xiàn)。

小說(shuō)的故事發(fā)生在油麻地。故事通過(guò)對(duì)主人公男孩兒桑桑刻骨銘心而又終身難忘的六年小學(xué)生活的描寫(xiě)，講述了五個(gè)孩子——桑桑、禿鶴、杜小康、細(xì)馬、紙?jiān)驴嗤吹某砷L(zhǎng)歷程。桑桑親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常卻又催人淚下的故事。

桑桑一家四口住在油麻地，油麻地都是清一色的草房子，書(shū)中發(fā)生的故事都與油麻地有密切的關(guān)系。爸爸桑喬是油麻地小學(xué)的校長(zhǎng)。桑桑很受同學(xué)們喜歡，他——調(diào)皮可愛(ài)，愛(ài)出風(fēng)頭，敢想敢做，熱心仗義，他和我們一樣頑皮淘氣，天真好奇。炎炎夏日，他穿著厚厚的棉襖，逗得別人哈哈大笑。那次，桑桑為了能讓自己養(yǎng)的鴿子有個(gè)家，他把家里正在用的碗柜拆了做成了鴿舍，被媽媽狠狠揍了一頓。還有一次，他把家里的蚊帳做成了魚(yú)網(wǎng)，去捕魚(yú)蝦。雖然嘗到了美味，卻被蚊子咬得全身都是包。生病的時(shí)候，他還愿意為別人做任何事情。不過(guò)最后，他治好了病，我懸著的心也總算放下了。

品讀《草房子》，讓我眼中常飽含淚水。我感動(dòng)于桑喬校長(zhǎng)深沉的父愛(ài);感動(dòng)于桑桑為幫助紙?jiān)虏活檭?nèi)心怯懦挺身而出的勇敢無(wú)畏;感動(dòng)于溫幼菊老師溫柔迷人的歌聲;感動(dòng)于秦大奶奶拼了老命也要去救護(hù)學(xué)校的一個(gè)南瓜的那一幕……

“童年是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)。是回憶時(shí)含淚的微笑。”美麗的草房子，成長(zhǎng)的美麗。

草房子的讀書(shū)心得感想2

暑假里，我讀了許多好書(shū)，如《紅樓夢(mèng)》、《草房子》、《紅瓦黑瓦》等等等等。其中，我最感興趣的就要數(shù)《草房子》了!

《草房子》的作者是曹文軒，于1954年1月出生在江蘇鹽城，她是中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作協(xié)副主席，北京大學(xué)教授和博士生導(dǎo)師。

《草房子》，名字聽(tīng)起來(lái)雖然淡索無(wú)趣，但細(xì)細(xì)一讀，卻十分的吸引人，讓人怎么也看不夠。這本書(shū)主要講了桑校長(zhǎng)的兒子桑桑在鄉(xiāng)村小學(xué)度過(guò)的六年時(shí)光。在這六年里，他看到了許多，也懂得了許多;在這六年里，有痛苦，也有快樂(lè);有艱辛，也有幸福。這些刻骨銘心而又催人淚下的事情令桑桑的童年閃耀著光彩。=

這些故事中，最令人感動(dòng)的故事就要數(shù)《藥寮》了。在這個(gè)故事當(dāng)中，桑桑因?yàn)樯酥夭。c死神擦肩而過(guò)。桑校長(zhǎng)心里十分內(nèi)疚，不顧一切代價(jià)地為桑桑治病，走遍了大大小小的醫(yī)院。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，同學(xué)們、老師們都在盡可能得幫助桑桑。當(dāng)桑校長(zhǎng)認(rèn)為桑桑的病情已經(jīng)沒(méi)有希望了時(shí)，桑桑的病竟然治好了。這次生病，讓桑桑明白了一個(gè)十四歲男孩所不能明白的道理，他體會(huì)到了生與死的真正含義。

《草房子》，內(nèi)容風(fēng)趣幽默而字里行間又不失美感。在人與人之間關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)的今天，這本書(shū)足以讓人為之落淚。

草房子的讀書(shū)心得感想3

正如我讀的《草房子》這篇文章，書(shū)中桑桑是一個(gè)聰明，調(diào)皮，愛(ài)搗蛋的孩子，整天滿(mǎn)腦子胡思亂想，做出奇怪的事情來(lái)。比如他用自家的碗柜做鴿子的家，把蚊帳做做成漁網(wǎng)，夏天穿著大人的棉襖莫名奇妙的動(dòng)作，瞎唱一些亂七八糟的自編歌，把爸爸年輕時(shí)候的筆記本當(dāng)什么來(lái)用。然而，每次被媽媽訓(xùn)責(zé)以后，過(guò)一段時(shí)間老毛病又犯了，母親的責(zé)罵簡(jiǎn)直對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)效果，桑桑他們班的班長(zhǎng)叫杜小康，家里的條件在油麻地小學(xué)還算富裕的，可是因?yàn)榧依锏木拮儯顾荒苌蠈W(xué)，因此，杜小康心里就奔潰了;我被他要上學(xué)的這種精神深深的感動(dòng)了，杜小康是一個(gè)很誠(chéng)實(shí)敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆印Ｓ幸淮危蜕ＩＴ诘静菖酝婊穑Y(jié)果起火了，當(dāng)時(shí)桑校長(zhǎng)問(wèn)是誰(shuí)干的時(shí)候，杜小康和桑桑都在猶豫不決，最終還是杜小康承認(rèn)了錯(cuò)誤，桑桑回家后被他的爸爸-桑校長(zhǎng)進(jìn)行批評(píng)教育，書(shū)中陸鶴因?yàn)闆](méi)有長(zhǎng)頭發(fā)，被大家稱(chēng)為“禿鶴”，經(jīng)常被大家笑話(huà)，但是他憑著自信讓所有人刮目相看，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有頭發(fā)就丑，他的自信是建立在尊嚴(yán)的執(zhí)著上的。

讀了這本書(shū)，我懂得了很多做人的道理，使我認(rèn)識(shí)了許多天真可愛(ài)的孩子;我看到了令人落淚的真情，我明白了同學(xué)之情應(yīng)該互相幫助;我知道了師生之間，應(yīng)該友好相處，想想他們，我們?cè)撌嵌嗝葱腋０　４宋母嬖V我們，我們一定要愛(ài)讀書(shū)，發(fā)奮讀書(shū)，要做一個(gè)自信的人，相信自己，要尊敬長(zhǎng)輩，爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的四好少年，一本好書(shū)，就是人生的導(dǎo)師。

草房子的讀書(shū)心得感想4

今天，我又讀了一遍《草房子》這本書(shū)，更加深一層地了解了這本書(shū)的內(nèi)容以及它所表達(dá)的意義。

《草房子》是圍繞男孩桑桑在小學(xué)六年中所遇到的一連串看似尋常但又催人淚下、感動(dòng)人心的故事而展開(kāi)的。其中，有不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，有殘疾男孩面對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著與堅(jiān)守，有垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人之間復(fù)雜的感情糾葛……這一切既清楚又朦朧地展現(xiàn)在了少年桑桑的眼前……第一遍閱讀時(shí)，我只是看到了這個(gè)故事，卻沒(méi)有去體會(huì)故事當(dāng)中想表達(dá)的意義;等到第二遍，第三遍，我才開(kāi)始體會(huì)到它真正想傳達(dá)給我的東西——懷念童年。懷念童年的人、事、景。

我最喜歡的是《紙?jiān)隆愤@一章，有兩個(gè)原因，一是喜歡紙?jiān)拢敲鑼?xiě)十分優(yōu)美，細(xì)致。我覺(jué)得紙?jiān)率且粋€(gè)有點(diǎn)可憐又幸運(yùn)的女孩，可憐的是在板倉(cāng)小學(xué)時(shí)經(jīng)常有人欺負(fù)她;幸運(yùn)的是轉(zhuǎn)學(xué)到了油麻小學(xué)后，沒(méi)有人再欺負(fù)她，她的許多優(yōu)點(diǎn)就慢慢地展現(xiàn)出來(lái)了，如：字寫(xiě)得好、不驕不躁、會(huì)背很多古詩(shī)詞、長(zhǎng)的體面等等。當(dāng)然，這里的很多句子也讓我喜歡。如“柳柳像一只小貓似的從被窩里爬了過(guò)來(lái)”“然而，大雪還在稠密生猛地下著”，這幾個(gè)句子運(yùn)用了比喻、擬人、夸張的手法，十分有畫(huà)面感，仿佛令人身臨其境。我很慶幸自己買(mǎi)了這本書(shū)，這本書(shū)讓我受益匪淺。

草房子的讀書(shū)心得感想5

作者曹文軒以他獨(dú)特的手法、樸素的語(yǔ)言把幾個(gè)小孩子塑造成一個(gè)個(gè)具有喜、怒、哀、樂(lè)的小大人。這些小大人把這四種情感演繹得淋漓盡致。然而，悲傷總是占大多數(shù)。看完此書(shū)，我的眼前出現(xiàn)了一張張生動(dòng)而又真誠(chéng)的臉，他們是杜小康、秦大奶奶、紙?jiān)隆麄冄堇[著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。

杜小康的家，原是當(dāng)?shù)赜忻募t門(mén)人家，可在一夜之間跌落到了貧窮下戶(hù)人家。杜小康被迫輟學(xué)。 然而杜小康卻心不甘、情不愿，依舊渴望繼續(xù)讀書(shū)。他要讀書(shū)的決心十分堅(jiān)定，以至于偷了別人的書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)。杜小康放鴨的生活開(kāi)始了。盡管杜小康父子之間沒(méi)有太多的語(yǔ)言，沒(méi)有太多可以共同分享的話(huà)題，可他們的心里都有一個(gè)信念：好好干，讓人生重頭來(lái)過(guò)……

艾地里的秦大奶奶認(rèn)定了油麻地小學(xué)的地是她的，她被人們一次次抬走，又一次次自己偷偷回來(lái)，成了油麻地小學(xué)極不協(xié)調(diào)的一個(gè)音符。直到那一天，秦大奶奶因救落水的學(xué)生溺水昏迷不醒，大家才真正被感動(dòng)了，而大家的悉心照料更是讓秦大奶奶愛(ài)上了油麻地小學(xué)的每一個(gè)人。從此，秦大奶奶把自己當(dāng)成了油麻地小學(xué)的一份子，大家也把她當(dāng)成了大家庭中的一員……

我最喜歡的是杜小康，他的精神深深打動(dòng)了我，他那份愛(ài)學(xué)習(xí)的決心更是讓我欽佩不已，想想現(xiàn)在的孩子，給他創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，孩子反而不樂(lè)意。我覺(jué)得，我們都應(yīng)該向書(shū)中的杜小康、細(xì)馬、紙?jiān)滤麄儗W(xué)習(xí)。他們有自己的個(gè)性、自己的風(fēng)格，活出了最精彩的自己。

他們，在他的筆下……

【第3篇】幼兒園師教育讀書(shū)心得怎么寫(xiě)2200字

幼兒園師教育讀書(shū)心得

道德是做人的根本，根本一壞,縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也是無(wú)甚用。——陶行知

1、熱愛(ài)幼兒，尊重幼兒。教育只有切實(shí)關(guān)注到每一個(gè)孩子，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)“尊重?zé)釔?ài)幼兒”的教育原則。平等公正對(duì)待幼兒使幼兒教師的天職，無(wú)條件的熱愛(ài)和尊重每一個(gè)幼兒十我們應(yīng)盡的本分。

2、為人師表，堪為人師。良好的師德幼兒教師不可缺少的素質(zhì)，是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。俗話(huà)說(shuō)：“學(xué)高為師，德高為范”，當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多地強(qiáng)調(diào)師德，而教師要做好幼兒靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

3、尊重家長(zhǎng)，廉潔從教。家長(zhǎng)工作是幼兒園工作的重要組成部分，我們要主動(dòng)與幼兒家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，在各方面工作中取得家長(zhǎng)的支持和配合，家園合作，共同把幼兒園的各項(xiàng)工作做得更好。

4、愛(ài)崗敬業(yè)，依法執(zhí)教。作為一名幼兒教師，首先我們要熱愛(ài)幼教事業(yè)，自覺(jué)遵守國(guó)家的法律法規(guī)，盡職盡責(zé)，培養(yǎng)幼兒良好的品德，為使他們成為國(guó)家有用的人打下基礎(chǔ)。

5、學(xué)會(huì)微笑，以禮待人。“有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生”教師的道德水平提高了，孩子自然會(huì)“有樣學(xué)樣”。如果教師總是面帶微笑，孩子一定會(huì)很開(kāi)心;如果教師總是關(guān)心別人，孩子一定也會(huì)樂(lè)于助人;如果教師總是說(shuō)話(huà)算話(huà)，孩子就一定不會(huì)說(shuō)謊。

總之，師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障，教師職業(yè)道德規(guī)范是我們幼兒教師干好幼兒教育的保障。

幼兒園師教育讀書(shū)心得

讀了《幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》后，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。作為一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的幼兒，但他們是人類(lèi)的未來(lái)、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”。

書(shū)中第二部分內(nèi)容是幼兒教師專(zhuān)業(yè)角色及基本素養(yǎng)，告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過(guò)程中，要不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、課后進(jìn)行反思，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書(shū)中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來(lái)說(shuō)服讀者的心，用感人的故事事例來(lái)幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話(huà)讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格。”以及彼得洛甫斯基的“教師自己是以整個(gè)人格來(lái)與兒童接觸的。”都將教師的人格擺到了重要位置上來(lái)，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)。老師平時(shí)的一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。我覺(jué)得作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的'自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。

書(shū)的最后部分介紹的是三位優(yōu)秀幼兒教師的成長(zhǎng)足跡，故事娓娓道來(lái)向我們展示了一個(gè)快樂(lè)、純凈又充滿(mǎn)愛(ài)的世界。用她們自己的話(huà)說(shuō)“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活，對(duì)同伴友善、樂(lè)于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛(ài)來(lái)感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來(lái)教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。

幼兒園師教育讀書(shū)心得

自從學(xué)習(xí)了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我從中得到不少啟發(fā)，使我深深感受到了社會(huì)、家長(zhǎng)賦予我們的重大責(zé)任，作為教師，我們是孩子人生旅途的啟蒙人。在教育中我們對(duì)孩子的一點(diǎn)一滴，直接影響到一個(gè)孩子的未來(lái)。只有我們老師不斷反思、及時(shí)分析、努力審視自己的教育言行和不斷更新自己的教育觀念，才使每一個(gè)孩子得到充分地展示，開(kāi)心學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)。以下是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：

一、要關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)幼兒：

對(duì)所有的幼兒都要一視同仁，不能偏愛(ài)幼兒或歧視個(gè)別幼兒。我覺(jué)得作為一名幼兒教師，要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，關(guān)心每一位幼兒的成長(zhǎng)，尊重、理解每一位幼兒，對(duì)那些困難幼兒、問(wèn)題幼兒、特殊幼兒都要采取針對(duì)性教育，以求得每位孩子的發(fā)展。

二、與家長(zhǎng)合作方面：

要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，尊重每一位家長(zhǎng)，虛心傾聽(tīng)家長(zhǎng)的意見(jiàn)，以誠(chéng)相待、以理相見(jiàn)。與家長(zhǎng)共同努力，培養(yǎng)每一位孩子，使他們?nèi)娼】档陌l(fā)展。

三、要注重自身的師德修養(yǎng)，刻苦鉆研、不斷創(chuàng)新

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切健康工作者在從事健康活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師作為人類(lèi)的靈魂工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。首先，自己要有高尚的道德情操，以身立教，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

教師應(yīng)該活到老學(xué)到老，我們應(yīng)該不斷給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣。從各方面吸取新的知識(shí)，不斷反思、創(chuàng)新，使自己變得更加的強(qiáng)大，才能使我在以后的教學(xué)工作中得到更好地發(fā)展。

四、與領(lǐng)導(dǎo)和同事之間：

服從領(lǐng)導(dǎo)安排，認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作，恪守崗位職責(zé)。在各種競(jìng)賽中要展現(xiàn)自我、相互學(xué)習(xí)、共同提高，同事之間相互尊重、和睦相處，熱情招呼。

【第4篇】何謂文化讀書(shū)心得體會(huì)怎么寫(xiě)4600字

《何謂文化》是余秋雨筆下的一本大作。以下是小編為大家收集的何謂文化讀書(shū)心得體會(huì)，希望對(duì)你們有幫助。

何謂文化讀書(shū)心得體會(huì)

十一長(zhǎng)假過(guò)了好幾天才想起來(lái)認(rèn)真讀一下放假前收到的《何謂文化》，這本書(shū)是余秋雨先生的新作，所選文章都是第一次面世，并不是以往文章的刪改精選，這使得我在翻開(kāi)書(shū)之前就有了一定的好奇，這里面講的是什么？

對(duì)于那些一見(jiàn)到“余秋雨”這個(gè)名字就反感，于是在沒(méi)讀書(shū)之前就來(lái)抨擊書(shū)本的同學(xué)，恭喜你們，沒(méi)有實(shí)證精神，在網(wǎng)絡(luò)空間上對(duì)余先生謾罵，恭喜你們沒(méi)有公共空間意識(shí)，這兩點(diǎn)都是在《何謂文化》中提到的。想反駁我嗎？先讀書(shū)去。其實(shí)我很理解那種人，改變這個(gè)壞習(xí)慣很困難，因?yàn)槲乙灿羞@個(gè)毛病，在書(shū)店一見(jiàn)到一本書(shū)是韓寒寫(xiě)的，第一反應(yīng)“哦，破書(shū)”，然后就把它扔開(kāi)。但是這本《何謂文化》寫(xiě)得實(shí)在是好，以至于我無(wú)法寫(xiě)出一個(gè)像樣的讀書(shū)心得體會(huì)，它本身就是余先生對(duì)于文化的感悟，任何感想在其面前都是蒼白無(wú)力的。既然自己無(wú)能表達(dá)如此精美的尤物，便想幾句吧，可是每篇文章都是那么的完整，以至于摘出任何一句都不足以表現(xiàn)和發(fā)揮其在原文中的含義和力量。要想只能把整本書(shū)每一個(gè)字都敲出來(lái)。這樣一來(lái)，只好寫(xiě)大體介紹這本書(shū)的偽讀書(shū)心得體會(huì)了。這本書(shū)的架構(gòu)很奇特，分成了四個(gè)部分：

首先是“學(xué)理的回答”，余先生收集了一些自己多年來(lái)在世界各地學(xué)術(shù)報(bào)告上的講座，手機(jī)版匯編成一個(gè)部分，系統(tǒng)的整理了中華文化的優(yōu)點(diǎn)，弊病，和近三十年的進(jìn)步。其中對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的擔(dān)憂(yōu)很引人注意，比如復(fù)古文化正在沖擊著創(chuàng)新文化，使得創(chuàng)新和突破反倒失去了合理性；民粹很像民主，但絕不是民主；文化的耗損機(jī)制，使得大部分資源集中在各種官方機(jī)構(gòu)中，而大部分創(chuàng)造力都散落在非官方；文人很難得到尊嚴(yán)等等。在《身上的文化》一文中，四個(gè)概念使我一下子就感同身受，“不再扮演”“不再黏著”“必要貯存”“必要風(fēng)范”，不僅是在文化方面，各行各業(yè)的泰斗都應(yīng)該體現(xiàn)這四個(gè)特質(zhì)。《向市長(zhǎng)建言》一文，十分尖銳地指出了現(xiàn)在各種城市奇葩建設(shè)的弊病：不恰當(dāng)?shù)摹鞍l(fā)掘本地古人”、“重建文化遺跡”、“大話(huà)地方特色”，并提出了自己建議市長(zhǎng)注意的兩個(gè)環(huán)節(jié)“公共審美”和“集體禮儀”。

第二部分是“生命的回答”，余先生回憶了與巴金、謝晉、黃佐臨、白先勇、余光中、林懷民等文化巨匠的交往，用十分動(dòng)情的文筆描述了這些或多或少陷入過(guò)“非文化”困境的，或是與常人的活法背道而馳的大家們是如何踐行著文化人的責(zé)任感，如何承載著文化的重量，如何開(kāi)辟著生命的疆域，如何追尋著文化的執(zhí)著。讀到這一部分的時(shí)候我常常忍不住停一下，范文寫(xiě)作哭一會(huì)，然后再停一下，再哭一會(huì)。也許前些年我讀到這樣的東西，只會(huì)把它當(dāng)成傳記，現(xiàn)在隨著年齡增長(zhǎng)，閱歷豐富了一點(diǎn)，又見(jiàn)證了社會(huì)的一些大事件，而我又成長(zhǎng)到足以感知這些大事件體現(xiàn)的變化，對(duì)比之下，這些大師所闡釋的東西，實(shí)在是太稀缺了，我的哭，不是因?yàn)楦袆?dòng)，而是被這些偉大的人格所擊到，就像是很多人去了青藏高原見(jiàn)到真正的美景會(huì)哭一樣，就像那英說(shuō)的“你的聲音打到我了”然后梨花帶雨一樣。當(dāng)然，余先生在這部分也順帶諷刺了一下那些造謠的小人，沒(méi)有任何人能把造謠和小人闡釋的比余先生更深刻，更立體，更有文學(xué)色彩了。

第三部分是“大地的回答”，摘錄了一些多年來(lái)余先生為各地名勝題寫(xiě)的碑文，體現(xiàn)了余先生對(duì)古典句韻高超的駕馭能力，同時(shí)又不難讀懂。書(shū)中還印了一些余先生的書(shū)法作品，包括那副著名的“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”。

第四部分是對(duì)一些經(jīng)典的白話(huà)文翻譯，包括《心經(jīng)》、《離**》、《逍遙游》、《赤壁賦》。用序言里的話(huà)說(shuō)，“在把握原文奧義的學(xué)術(shù)前提下，挖掘出古今文思之通，古今詩(shī)情之通，古今哲理之通，然后用盡可能優(yōu)美的白話(huà)散文予以表述。因此，這種翻譯，不是拉線搭橋，而是鑿?fù)ㄋ淼溃潆y無(wú)比”。經(jīng)典經(jīng)過(guò)余先生的散文化筆法，足以成為當(dāng)世經(jīng)典翻譯的范例。這里摘取《逍遙游》中的一段，使大家略窺一二：“大鵬從上往下看，只見(jiàn)野馬般的霧氣和塵埃相互吹息，天色如此青蒼，不知是天的本色，還是因?yàn)樯钸h(yuǎn)至極而顯現(xiàn)這種顏色？”再如《赤壁賦》的一段：“不一會(huì)，月亮從東山升起，徘徊于東南星辰之間。白霧橫罩江面，水光連接蒼穹，我們的船恰如一片蘆葉，浮越于萬(wàn)頃空間。”《離騷》的翻譯更是功力深厚，可是段落太長(zhǎng)，就不了，大家有興趣可以自己去看。

最后，用本書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)介作結(jié)：跨時(shí)空與地域的雙重視角，使本書(shū)既有理論上的厚度深度，又不乏感人的故事與動(dòng)情的文筆。堪稱(chēng)20多年來(lái)余秋雨先生關(guān)于文化思索的最誠(chéng)懇、最隆重、最重要的著述。

強(qiáng)烈推薦此書(shū)。看這本書(shū)而花費(fèi)掉的時(shí)間是絕對(duì)值得的。

何謂文化讀書(shū)心得體會(huì)

“一切文化都沉淀為人格”，這是近讀余秋雨先生《何謂文化》一書(shū)中對(duì)榮格名言的引用。從這句話(huà)的角度，我做兩種理解，一是社會(huì)文化的熏陶和傳承塑造了一個(gè)類(lèi)型的人格群體；二是個(gè)性的人格形成是和他成長(zhǎng)過(guò)程中的文化氛圍密不可分的。由此可以推論，文化其實(shí)是潛移默化地影響著群體和個(gè)體人生的成長(zhǎng)與人生觀的形成的。在文化相對(duì)缺失，但渴求程度卻空前高漲的現(xiàn)代社會(huì)，如何使文化指導(dǎo)人生，進(jìn)而由正確的個(gè)體世界觀、人生觀匯集為正能量的群體社會(huì)人格就成了一個(gè)碩大的社會(huì)學(xué)命題。我學(xué)識(shí)尚淺，不敢輕動(dòng)如此大的課題，只妄圖從自己的理解和想象中嘗試解讀一個(gè)自認(rèn)為正確的文化與人生態(tài)度。

首先是文化的概念，從理論上言，這個(gè)概念很廣，又可以?shī)A雜若多定語(yǔ)，比如社會(huì)文化、企業(yè)文化、校園文化等等，且眾說(shuō)紛紜。從實(shí)例而言，去年曾做過(guò)一個(gè)民營(yíng)企業(yè)文化的調(diào)研，也總結(jié)了很多實(shí)證。應(yīng)該說(shuō)兩者綜合會(huì)有個(gè)清晰的脈絡(luò)和概念了吧，恰恰不是！如此多的東西塞在腦海里，猶如掉進(jìn)了五彩繽紛的萬(wàn)花筒，瞧這個(gè)也好，那個(gè)也妙，就是不知道自己想要什么，這也是文化，那也是文化，到底那個(gè)才是文化！？其實(shí)概念也是一個(gè)積累和頓悟的過(guò)程，積累到一定程度，醍醐灌頂般的一記重錘下來(lái)，才會(huì)豁然開(kāi)朗。開(kāi)朗后才明白，沒(méi)有明確文化概念的原因恰恰在于沒(méi)有堅(jiān)持自己對(duì)文化的思索思路，往往被一個(gè)個(gè)花哨的說(shuō)法和好聽(tīng)的口號(hào)帶到了歧途。想想看，這些企業(yè)的文化，有那些是完全相同的？又有那個(gè)不是堅(jiān)守堅(jiān)持才成型的呢？這些文化總結(jié)起來(lái)就是兩個(gè)共同詞匯：特點(diǎn)和積累。綜合其它方面的理解，我大膽給文化一個(gè)自己的定義：文化是長(zhǎng)期積累匯集，具有符合自身獨(dú)特特點(diǎn)的，能引導(dǎo)群體精神和行為方式趨同的總結(jié)。解決了文化概念的問(wèn)題，就要分析文化對(duì)人生影響的問(wèn)題了。這個(gè)方面，不用假裝學(xué)術(shù)，只直接說(shuō)理解就好了。

我們應(yīng)該怎樣面對(duì)人生？我想先要問(wèn)自己的是需要一個(gè)怎樣的人生。是活出自己還是隨波逐流，是真實(shí)簡(jiǎn)單還是偽裝繁復(fù)，是直截了當(dāng)還是隱忍融合，等等。因?yàn)椴煌淖分鹉繕?biāo)決定了不同文化方式、行為方式的存在，不同文化和行為的影響又造就了不同的人生道路和結(jié)果。再請(qǐng)注意到文化的定義，并沒(méi)有正面、正確、正能量一類(lèi)的詞匯。這是因?yàn)椋怯胸?fù)面文化的，但負(fù)面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求執(zhí)行的，能引導(dǎo)群體行為趨同的東西。這種文化是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樗鼤?huì)扭曲一個(gè)人的人生態(tài)度和社會(huì)群體的正確視角。比如余秋雨先生對(duì)文化表述里面所說(shuō)的民粹文化，虛假但又惑眾，讓人誤讀民主，追捧錯(cuò)誤。當(dāng)功利、扭曲、目的性強(qiáng)的思維模式遭到認(rèn)同趨同，歪風(fēng)邪氣壓倒正氣的時(shí)候，文化就成了負(fù)面的文化，參與到其中的人也形成了負(fù)面人格。最危險(xiǎn)的是，這些人有的絕然不知，有的假裝糊涂，范文網(wǎng)把不正常現(xiàn)象當(dāng)成正常現(xiàn)象，把歪門(mén)邪路當(dāng)成陽(yáng)關(guān)大道，把負(fù)面人格當(dāng)成正面人格，還跳梁小丑般表來(lái)演去，鉆到小眾的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暫時(shí)支持。殊不知這種民粹文化的最終結(jié)局還得歸落為低俗的熱鬧散去，悲涼的人生到來(lái)。推而廣之，我理解民粹文化的概念可以演繹為一切看似正確實(shí)際卻錯(cuò)誤的邏輯，比如好人文化，其實(shí)是會(huì)混淆試聽(tīng)，不分黑白的；又比如會(huì)哭的孩子有奶吃的文化，其實(shí)是會(huì)剝奪一些不哭鬧守規(guī)矩孩子的機(jī)會(huì)，而且間接鼓勵(lì)所有的孩子都哭的。還有類(lèi)似余先生提到的文化弊病，如疏于公共空間的文化，疏于實(shí)證意識(shí)的文化等等。一個(gè)人的人生若是始終被這些若有心，若無(wú)心的負(fù)面文化包裹，始終被它們所指引，可謂悲哉！

我們應(yīng)該追逐的到底應(yīng)該是什么樣的文化和人生？從個(gè)體而言，就是善良和愛(ài)。這也是余先生所闡述的大文化的終極目標(biāo)，我非常贊同。只有有了善良和愛(ài)心，才能從急功近利、物欲橫流中解脫出來(lái)，個(gè)體解脫出來(lái)，群體才能解脫出來(lái)，反過(guò)來(lái)影響其它個(gè)體，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。同樣，國(guó)家要富強(qiáng)，也要有文化的凝聚力，體現(xiàn)在具體的行動(dòng)上就是購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨、熱愛(ài)公共空間、互相關(guān)愛(ài)贊美、摒棄對(duì)謠言的愛(ài)好等，這也是愛(ài)國(guó)心的映射與愛(ài)國(guó)文化的趨同。從行為方式上，我們完全可以不走邪路文化和守舊文化而得到自己想要的真實(shí)人生。我相信簡(jiǎn)單和真摯的追求，是不用委屈自己屈就那些負(fù)面文化的，當(dāng)明確自己的正確理想和追求之后，我們就可以從容的對(duì)待工作和生活的關(guān)系，清晰的處理同事和朋友的關(guān)系，擎著真正的文化大旗，打開(kāi)全新的處世模式，活出真我的快樂(lè)空間。

何謂文化讀書(shū)心得體會(huì)

近期拜讀了余秋雨先生的《何謂文化》一書(shū)，收獲頗多；本書(shū)透過(guò)學(xué)理、生命、大地以及古典的視角對(duì)文化一一作了回答，既有理論的深度，又有鮮活生命的動(dòng)情，既有珍貴遺跡的見(jiàn)證，又有古人情懷的述說(shuō)，可謂最誠(chéng)懇最隆重。雖然文化這個(gè)課題極大，但也可以依著作者的思路來(lái)談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。

說(shuō)起文化，首先應(yīng)該是給文化下一個(gè)定義，借余先生的話(huà)：文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過(guò)積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。這句話(huà)說(shuō)得非常簡(jiǎn)潔卻又不容易理解，舉個(gè)例子，我們每逢過(guò)春節(jié)，漂泊在外的人們總要趕在除夕之夜回去團(tuán)聚，不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水，總要貼對(duì)聯(lián)，放鞭炮，走親訪友，給晚輩準(zhǔn)備紅包，這種除夕夜的團(tuán)圓，應(yīng)該算是我們的精神價(jià)值取向，一系列的行為算是生活方式，這是一種文化，也是一種時(shí)間的“積累”，并且可以有責(zé)任通過(guò)“引導(dǎo)”而漸漸沉淀成一種“集體人格”，在魯迅的筆下稱(chēng)作“國(guó)民性”，而中華文化的最重要成果，就是中國(guó)人的集體人格。

這點(diǎn)在我看來(lái)，因?yàn)槲覀冇兄餐牡木駜r(jià)值，認(rèn)同并且一直踐行著，這才讓我們沒(méi)有文化差異和突兀，交流起來(lái)才能有家一般的感受和體味，譬如某個(gè)企業(yè)文化，員工認(rèn)同共同的價(jià)值取向和表現(xiàn)相似行為方式。

何謂文化讀書(shū)心得體會(huì)

一直很喜歡余秋雨的書(shū)，從《文化苦旅》到《山居筆記》以及《尋覓中華》等，他的書(shū)特別適合夜讀，在靜靜的夜里，一盞臺(tái)燈，隨著他的腳步可以輕輕的漫步歷史，細(xì)細(xì)的咀嚼文化，這種喧囂的世界獲得暫時(shí)的寧?kù)o感覺(jué)特別輕松。他的新書(shū)《何謂文化》出版了，便迫不及待的從當(dāng)當(dāng)上買(mǎi)來(lái)，一周左右的時(shí)間看完。對(duì)于何謂文化，作者從四個(gè)方面進(jìn)行了解答。

第一、學(xué)理的回答，較為系統(tǒng)詳細(xì)的介紹了文化的概念以及功能，雖然名為“學(xué)理”但很直白，讓我們對(duì)文化有個(gè)很直接的認(rèn)識(shí)。

第二，生命的回答，通過(guò)幾個(gè)人物，導(dǎo)演謝晉、戲劇家黃佐臨、作家巴金以及其他幾位文化人如何用生命解讀文化的真諦。

第三、大地的回答，是作者本人撰寫(xiě)的一些碑文和書(shū)法作品。第四、古典的回答，主要是把古文如《離**》翻譯成現(xiàn)代散文，進(jìn)步體會(huì)文化的魅力。

第一部分和第二部分讀起來(lái)蕩氣回腸，字里行間把文化的魅力一展無(wú)遺，但第三第四部分實(shí)在不敢恭維，大有湊頁(yè)數(shù)之嫌，有的碑文的確值得一讀，但附帶的書(shū)法作品有點(diǎn)畫(huà)蛇添足，古文翻譯更是差強(qiáng)人意，就像把唐裝改成西服，有點(diǎn)不倫不類(lèi)。瑕不掩瑜，還是值得一讀。

【第5篇】童年600字讀書(shū)心得怎么寫(xiě)3400字

童年600字讀書(shū)心得1

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的1個(gè)月，我最終咀嚼完了一本書(shū)—《童年》

作者是前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”，社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。

小說(shuō)中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺(jué)得恐慌和不安嗎?!所以這本書(shū)都會(huì)令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑，這也是必然的，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人心中都有惻隱之心。

高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自我也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪校瑲埧岬氖虑樘嗔恕！笨墒牵c此同時(shí)，我們也能夠看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿(mǎn)期望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就能夠被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題——批判俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)構(gòu)成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)努力的方向，直至今日還在繼續(xù)……

經(jīng)過(guò)讀這本書(shū)，我徹徹底底的了解到了我們此刻的生活是多么的幸福。所以，我們不能放棄，因?yàn)槲覀兊那巴舅棋\。完美而幸福，但那是在努力的前提下……

童年600字讀書(shū)心得2

相信大家的童年都是多姿多彩、幸福美滿(mǎn)的。直到我拿起老師推薦的《童年》這本書(shū)，才知道并不是所有人的童年都是幸福的。

小說(shuō)中的主人公阿廖沙三歲喪父，他母親和祖母帶她一起去祖父的家，他祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的染坊主，但他的染坊已經(jīng)面臨破產(chǎn)了。他還有兩個(gè)舅舅，同樣也是非常暴力、自私、市儈的人。阿廖沙就是在這樣的家庭環(huán)境下飽受虐待。讀到這里我心里微微一震，阿廖沙真了不起，在那么艱苦的環(huán)境下還能堅(jiān)強(qiáng)地活下去。我想到了我自己，平時(shí)遇到一點(diǎn)小小的困難，就已經(jīng)放棄了。有一次，我被英語(yǔ)老師叫起來(lái)回答問(wèn)題，我回答錯(cuò)了，被同學(xué)笑話(huà)，我就想換組。因?yàn)槲遗峦洗蠹液笸龋晕蚁胩颖埽皇窍朐鯓硬拍軐W(xué)好英語(yǔ)，為小組爭(zhēng)光，為自己爭(zhēng)光。我要好好向阿廖沙學(xué)習(xí)。

處在這樣丑陋的家庭，我們肯定擔(dān)心阿廖沙被帶壞，但這個(gè)世界并不是只有丑陋不堪的一面，他身邊還有善良正直的人，這個(gè)人便是他的祖母。祖母讓他堅(jiān)信黑暗總會(huì)過(guò)去，未來(lái)只屬于光明的。祖母雖然也和祖父一樣窮，一樣家庭環(huán)境不好，但是她善良、仁慈，處處都讓阿廖沙感到溫暖。阿廖沙還交了很多善良的朋友，比如善良、樂(lè)觀的小茨岡人和正直的老長(zhǎng)工，他們教會(huì)了阿廖沙正直。讀到這里，我認(rèn)識(shí)到交朋友的重要性，好好的交朋友可以讓你開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì)與人相處。如果不這樣的話(huà)，就會(huì)像阿廖沙的舅舅那樣，不斷打架，互相傷害。如果學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)麄z舅舅就不會(huì)這樣。最后阿廖沙母親去世，一場(chǎng)葬禮，一場(chǎng)家宴，一次吵架，終于讓阿廖沙走出家庭，奔向社會(huì)……

《童年》這本書(shū)中高爾基童年的痛苦生活和我們的童年簡(jiǎn)直天壤之別。我們要好好珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)，在這五彩的生活中健康地成長(zhǎng)!

童年600字讀書(shū)心得3

翻開(kāi)《童年》這本書(shū)，你便仿佛置身于一個(gè)極其沒(méi)有及其陌生的社會(huì)。這個(gè)社會(huì)冷酷無(wú)情，黑暗而現(xiàn)實(shí)。自幼被細(xì)心呵護(hù)長(zhǎng)大的你，身嬌肉貴的你如果真的生存在這個(gè)社會(huì)中，你會(huì)感到厭惡，崩潰，甚至乎慢慢走死亡。

然而《童年》的作者高爾基(即阿廖沙)便是出生在這樣一個(gè)社會(huì)，勇敢的生存、努力地拼搏下去的，憑借著什么?憑借著的他的改變。

阿廖沙是不幸的，年幼喪父，被母親寄養(yǎng)在外祖父家，在這個(gè)家庭中，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，充斥著自私專(zhuān)橫與令人發(fā)指的包里，在這里感受不到血濃于水的那份親情，就連小孩也被這種氣氛所毒害。所幸，在這樣污濁晦暗的環(huán)境里，善良慈祥的外祖母;樂(lè)觀淳樸的“小茨岡”;正直老實(shí)的格里戈里等人都讓阿廖沙終于感到這世間正義與光明的存在，讓他知道這世間還有情意所在。

阿廖沙重新對(duì)生活充滿(mǎn)希望與信心，她的悲慘命運(yùn)雖是上天注定的，卻并非是不可改變的。阿廖沙生活在這樣的一個(gè)腐性的社會(huì)，他并沒(méi)有對(duì)此失望，更沒(méi)有因此而放棄，外祖母內(nèi)心的上帝讓他相信善總會(huì)戰(zhàn)勝惡，讓他學(xué)會(huì)勇敢地改變自己。

人不是生來(lái)就一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到一些挫折甚至是不可逃脫的厄運(yùn)。就好像是被囚禁在籠子里的小鳥(niǎo);被韁繩牽制住的野馬，他們都可以努力去改變自己的命運(yùn)，終有一天，破籠小鳥(niǎo)展翅高飛，脫韁野馬肆意奔騰。

其實(shí)，生活也是如此，那些悲慘的命運(yùn)雖是注定的，卻也是可以努力去改變的。注定與改變，這兩個(gè)詞匯并不矛盾，關(guān)鍵取決于自己，命運(yùn)注定的高爾基在那樣不堪的環(huán)境里改變了自己，寫(xiě)就了舉世聞名的《童年》一書(shū)，讓我明白注定與改變這個(gè)道理。

童年600字讀書(shū)心得4

《童年》講述了作者高爾基幼年喪父，并跟隨外公外婆生活的童年時(shí)光。在外公外婆家，有著許多形形色色的人。在人們的丑陋和愚昧中，也出現(xiàn)了許多善良的人們，他們帶領(lǐng)著高爾基走進(jìn)一個(gè)五彩繽紛的世界。作者描寫(xiě)的外公的暴躁、貪婪、怨恨與外婆的樂(lè)觀、溫和、寬廣形成了鮮明的對(duì)比。“外公和外婆有兩個(gè)不同的上帝”，通過(guò)一個(gè)孩子童真的眼光，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的環(huán)境。

外公的抽打、舅舅們的自私使作者感到憂(yōu)愁;受到外婆所講述的優(yōu)美童話(huà)故事的熏陶，使他感到快樂(lè)。憂(yōu)愁與快樂(lè)并存，不可分割。高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這讓我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。這種現(xiàn)實(shí)生活中的善惡與愛(ài)恨給幼小的高爾基留下了深刻的印象。高爾基的童年跟我們比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!特別是描寫(xiě)作者因?yàn)樘詺舛煌夤榇虻乜煲廊ィ贿叴蛞贿吅啊袄ζ饋?lái)，我要打死他”時(shí)，更能體現(xiàn)高爾基童年時(shí)的黑暗。

比較一下，我們是多么幸福啊，有老師的悉心照料、朋友的相互關(guān)照、父母的溫床蜜罐。家庭的美好給了我們幸福的童年。但高爾基的童年，卻充滿(mǎn)了辱罵、傷害，我們是不是更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，用積極樂(lè)觀的態(tài)度去生活呢?高爾基在《童年》里表達(dá)了自己對(duì)外婆的感恩之情，在我們的生活中，也有很多給我們幸福、帶領(lǐng)我們走向未來(lái)的人，對(duì)于他們，我們是不是也要說(shuō)聲“謝謝”呢?父母每天的辛勤勞動(dòng)，回家時(shí)盡自己所能給他們多一點(diǎn)關(guān)心，為他們倒水、給他們捶背。這也是一種珍惜!

所以，讓我們珍惜童年的每一刻，時(shí)刻記得感恩，體會(huì)生活的美好吧。

童年600字讀書(shū)心得5

一陣滄桑，一陣悲涼。那就是讀完《童年》我的感受。

《童年》是高爾基先生自傳體三部曲中的第一部。本書(shū)講述了阿廖沙(即高爾基先生的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況：極端貧苦，生活艱難……

這本書(shū)字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)，讓我迫切地想讀下去。讓我記憶尤為深刻的是兩個(gè)人物：“好事情”和外祖母。

“好事情”是一個(gè)人的綽號(hào)，他是外祖父遷居到卡那特街時(shí)招的兩個(gè)房客之一，他是一個(gè)科學(xué)家。通過(guò)他的語(yǔ)言我能想象出他是一個(gè)隨和而具有智慧的人。他親切地稱(chēng)呼阿廖沙為“小弟弟”，并且在生活上關(guān)心阿廖沙，教會(huì)他許多生活的道理。而阿廖沙是唯一一個(gè)和他好的人。其他的諸如外祖父等人都看他不順眼，認(rèn)為他是巫師、藥劑師，逼迫他早早離開(kāi)。“好事情”搬走時(shí)，阿廖沙應(yīng)該是傷心而又無(wú)可奈何的。看到這里，我的心里抹上了一層悲涼。純真的友誼被拆散，無(wú)疑是可憐而悲哀的，而“好事情”恰恰是阿廖沙為數(shù)不多的關(guān)心他的知心朋友之一。從字里行間，我讀得出每次阿廖沙遇見(jiàn)“好事情”的時(shí)候都是快樂(lè)的。

外祖母是阿廖沙最親近的人。她慈祥、處處護(hù)著阿廖沙。外祖母看著阿廖沙長(zhǎng)大，處處給予阿廖沙愛(ài)的滋潤(rùn)。阿廖沙在外祖母身上看到了可貴的品格：善待別人、幫助有需要的人……

阿廖沙的童年見(jiàn)證了人間的艱辛：父親逝去、犯了小錯(cuò)被外祖父無(wú)情鞭打、失去好朋友，然后又失去母親。這便是俄羅斯下層人民的艱苦生活。想想他們，再想想我們。不禁慶幸我們生活在一個(gè)如此優(yōu)越的環(huán)境里!我的童年，是陽(yáng)光快樂(lè)的童年。

放下書(shū)，我沉浸在阿廖沙自強(qiáng)不息的精神中。一個(gè)同齡人，在經(jīng)歷了如此苦難之后仍然沒(méi)有被困難打到，何況我們呢?

童年600字讀書(shū)心得

【第6篇】堂吉訶德讀書(shū)心得800字怎么寫(xiě)1100字

書(shū)，讀完了。

堂吉訶德，死了。

“高貴紳士，長(zhǎng)眠于此;慷慨豪爽，英勇絕倫;鋤強(qiáng)扶弱，行俠仗義;雄踞宇宙，功蓋天地;生前瘋癲，死后留名!”

一位的學(xué)子，去掉了表示貴族身份的“堂”，取筆名“吉訶德”。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲，提起堂吉訶德的長(zhǎng)矛，獨(dú)自一人(他找不到同伴桑丘·潘沙，也沒(méi)有一匹羅西納特一樣的馬)，為了心中的“杜爾西內(nèi)婭”，他憂(yōu)郁地出發(fā)了。

他挺著長(zhǎng)矛，殺進(jìn)了教室，他的目標(biāo)是手機(jī)。那些天真爛漫的或者生機(jī)勃發(fā)的孩子們，上課的時(shí)候聽(tīng)不進(jìn)課，學(xué)不進(jìn)習(xí)，卻迷戀上了上課時(shí)間玩手機(jī)。發(fā)短信，聊天，玩游戲，甚至當(dāng)著老師的面接打電話(huà)，幾乎沒(méi)有幾個(gè)人，會(huì)借助手機(jī)查詢(xún)資料，解決難題。“正在進(jìn)行時(shí)”的，他抓住了三分之一，還有三分之一在孩子們的口袋里“待機(jī)”。他很想把這些電子垃圾，用手中的長(zhǎng)矛搗個(gè)粉碎，卻又擔(dān)心家長(zhǎng)索賠，鬧出了亂子，校長(zhǎng)會(huì)罵他瘋子，學(xué)生們會(huì)罵他不合時(shí)宜。算了吧!“本學(xué)期放假，再到我那兒領(lǐng)取。”他說(shuō)。第一次征險(xiǎn)，吉訶德好像勝利了，但是他的心，卻在流血。

他挺著長(zhǎng)矛，殺進(jìn)了網(wǎng)吧，他的目標(biāo)是逃課上網(wǎng)的學(xué)生。其實(shí)，他反對(duì)的不是高科技，他反對(duì)的是孩子們沉迷于游戲，沉迷于單純的感官的刺激，如果真有孩子熱衷于電子科學(xué)的探索，我相信，他不但會(huì)收起長(zhǎng)矛，還會(huì)對(duì)孩子們豎起大拇指。他本可以借助國(guó)家的法律，可是國(guó)家的法律頒布“未成年的孩子不能進(jìn)入網(wǎng)吧”“進(jìn)網(wǎng)吧要憑身份證”等等規(guī)定，已經(jīng)若干年后，網(wǎng)吧老板賺錢(qián)的主要對(duì)象，依然是“未成年人”。他想把孩子們拽出網(wǎng)吧，但他知道，拽出來(lái)之后，他們還會(huì)再進(jìn)去;他想懲罰網(wǎng)吧老板，可是這些躲過(guò)法律制裁的老板們，早不把一支長(zhǎng)矛看在眼里。第二次征險(xiǎn)，吉訶德要么無(wú)功而返，要么被網(wǎng)吧老板趕出門(mén)外，重重地摔在車(chē)水馬龍的街道上。

他挺著長(zhǎng)矛，殺進(jìn)了書(shū)店，他的目標(biāo)是盜版書(shū)和穿越小說(shuō)。和一個(gè)高尚的人交談，你就可能接近高尚;和卑劣的人為友，你也可能接近卑劣。他知道，堂吉訶德正是因?yàn)槌撩则T士小說(shuō)才變得

瘋癲;這些孩子們，如果沉迷于荒誕離奇、宣揚(yáng)不勞而獲、只想天上會(huì)掉餡餅的穿越小說(shuō)，斗志和進(jìn)取心，正直和善良，幾乎所有的優(yōu)秀品質(zhì)，都將距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。如果把書(shū)店里的所有穿越小說(shuō)扔出去，書(shū)架將會(huì)空出一半;如果把所有的盜版書(shū)再扔出去，書(shū)架將會(huì)空出百分之百。這會(huì)要了老板的命!所以老板會(huì)和他拼命!第三次征險(xiǎn)，吉訶德一定會(huì)被打個(gè)半死。

他還設(shè)計(jì)第四次征險(xiǎn)，殺進(jìn)電視臺(tái)，把那些宣揚(yáng)享樂(lè)主義的泛娛樂(lè)化節(jié)目，從節(jié)目單中清除。可想而知，那么大的國(guó)家重要單位，幾個(gè)保安就可以把他掀翻在地，甚至還會(huì)把他送進(jìn)監(jiān)牢。可憐的吉訶德，和他的老師堂吉訶德一樣，死前也許才會(huì)明白，他到底錯(cuò)在了那里!

嗚呼哀哉，我永遠(yuǎn)敬仰的堂吉訶德們!

【第7篇】2025大二讀書(shū)心得筆記怎么寫(xiě)1250字

很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。但是，很可惜，總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀這句話(huà)的出處——錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》。

前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開(kāi)了這本心儀已久的著作。這本書(shū)給我留下了兩大映象。首先就是書(shū)中處處可見(jiàn)的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書(shū)著迷不已。先來(lái)說(shuō)說(shuō)此文中到處可見(jiàn)的比喻吧。這可是我對(duì)這書(shū)著迷的一個(gè)重要的因素。真是不知道錢(qián)鐘書(shū)先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話(huà)比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉比喻那張假文憑，新鮮!也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書(shū)中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢(qián)鐘書(shū)先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧?!這人物當(dāng)然是一本好書(shū)不可或缺的因素之一。

《圍城》中涉及的人物可謂是“種類(lèi)繁多”啊，簡(jiǎn)直是五花八門(mén)，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、妓女、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。比如滿(mǎn)口道德，卻又滿(mǎn)腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場(chǎng)上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩(shī)人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書(shū)中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。

讀過(guò)此書(shū)的人都知道，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買(mǎi)了假文憑，卻從來(lái)不向別人炫耀;明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽约毫夹牡淖l責(zé)而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來(lái)說(shuō)服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過(guò)來(lái)。說(shuō)謊就是說(shuō)謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類(lèi)的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。

但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)被一圈一圈的“圍”起來(lái)。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱(chēng)道的正直。盡管他是出國(guó)國(guó)的“先進(jìn)知識(shí)分子”，但他對(duì)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)帶來(lái)的破害也是直言不諱的。在陰差陽(yáng)錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國(guó)侵略者向中國(guó)引入的鴉片和梅毒，說(shuō)這是最不合理的，這樣一來(lái)，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。

總之，這寫(xiě)讓人不滿(mǎn)卻又不缺一絲可愛(ài)的人物正如錢(qián)鐘書(shū)先生在序言中寫(xiě)到的：在這本書(shū)里，我想寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫(xiě)這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性。或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書(shū)中的主人公不光是三四十年代知識(shí)分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來(lái)，社會(huì)中某些知識(shí)分子的預(yù)見(jiàn)。而書(shū)中的社會(huì)也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì)。

【第8篇】寒假居里夫人傳讀書(shū)心得怎么寫(xiě)550字

寒假里，我讀了一本書(shū)，叫做《居里夫人》，也因?yàn)檫@本書(shū)，我找到了人生的楷模，生活的榜樣——居里夫人。

居里夫人和她的丈夫——皮埃爾·居里發(fā)現(xiàn)放射性元素——鐳。她一生中之所以能取得最偉大的科學(xué)功績(jī)——證明放射性元素鐳的存在并把它分離出來(lái)，不僅僅靠大膽的直覺(jué)，而且靠著在難以想象的極端困難情況下工作的熱枕。

經(jīng)過(guò)三年又九個(gè)月，他(她)們終于在成噸的礦渣中提煉出了0.1克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破棚子里發(fā)出略帶藍(lán)色的熒光。

這點(diǎn)美麗的淡藍(lán)色的熒光，融入了一個(gè)女子美麗的生命和不屈的信念。瑪麗的性格里天生有一種更可貴的東西，她堅(jiān)強(qiáng)、自信，有遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求。這種可貴的性格與高遠(yuǎn)的追求，使瑪麗·居里幾乎在完成這項(xiàng)偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，也完成了對(duì)人生意義的發(fā)現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)鐳之后的不斷研究中，居里夫人也不斷的變化著。在工作有了成效的同時(shí)，鐳射線也在無(wú)聲無(wú)息的侵蝕著她的肌體。她美麗的容貌正在悄悄地隱退，逐漸變得眼花耳聾，渾身乏力。皮埃爾不幸早逝，社會(huì)對(duì)于女性的歧視，更加重了她生活和思想上的負(fù)擔(dān)。但她什么也不管，只是默默的工作。

居里夫人留給我們的品德是：要有熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)之心;生活上又要簡(jiǎn)樸，要依靠自己力量去謀求設(shè)生活;要腳踏實(shí)地的工作，要勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的面對(duì)一生。