論語(yǔ)第七第八讀書(shū)心得怎么寫(xiě)（精選8篇）

【第1篇】論語(yǔ)第七第八讀書(shū)心得怎么寫(xiě)250字

【第2篇】論語(yǔ)學(xué)生讀書(shū)心得個(gè)人范文怎么寫(xiě)4200字

《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得個(gè)人范文1

“知之為知之，不知為不知，是知也。”我搖頭晃腦地背誦著《論語(yǔ)》。這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

《論語(yǔ)》是兩千五百年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年。“子曰：‘由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。’”這一句話看上去十分平常，我卻認(rèn)為它就是一條真理，因?yàn)槲矣兄羁痰捏w會(huì)呢!

有一天夜晚，我在家里做奧數(shù)班的預(yù)習(xí)作業(yè)，我的人在書(shū)桌旁，可心早已飛到電腦桌旁去了;嘴里雖然念著：“5x 3y=34，x y=10……”腦子里其實(shí)是想著等一會(huì)兒怎么把游戲打通關(guān)。都怪媽媽?zhuān)螒蛲娴揭话刖筒蛔屛彝媪耍潜浦翌A(yù)習(xí)奧數(shù)班的作業(yè)。我不停地抖動(dòng)著手中的筆。書(shū)桌摸起來(lái)十分不舒服，涼涼的、滑滑的。我的心不在焉地盯著窗戶(hù)，窗外黑黑的，平時(shí)皎潔明亮的月亮在今天也顯得特別無(wú)趣。

我已經(jīng)沒(méi)有心思再做題目了，便與爸爸說(shuō)：“爸!我做好預(yù)習(xí)作業(yè)了，去玩會(huì)兒電腦!ok?”

“都懂了嗎?”臥房里傳來(lái)老爸粗重的聲音，“一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，有些題目老師可能一帶而過(guò)，不會(huì)仔細(xì)講的。你只有理解了考試才能考好。

“哦，知道了。”我不耐煩地回答道，心里卻嘀咕著：怎么那么煩的，真是。

“2x 3y=50，3y 3z=54，那么x、y各是幾?”老師枯燥地講著方程式，我卻一點(diǎn)不懂。窗外吹來(lái)一陣清風(fēng)，感覺(jué)很涼快。耳邊想起一陣嗡嗡嗡的聲音，像蜜蜂一樣。我迷迷糊糊的上完了課。

“開(kāi)始考試了，請(qǐng)大家準(zhǔn)備好。”這下慘了!不會(huì)考這種枯燥的x、y吧!我還沒(méi)弄懂呢!試卷發(fā)下來(lái)了，白紙上黑色的字顯得極不協(xié)調(diào)，我能看懂每一個(gè)字，卻不懂怎樣解。我的腦子里一片空白，這可怎么辦??我手里捏著筆，黏黏的，全是汗了。綠色的鉛筆閃著詭異的光，好像在嘲笑我：“誰(shuí)叫你不懂裝懂，這就是后果，哈哈，知道錯(cuò)了吧!晚了!”可想而之，我這次考試考得很差

爸爸知道后，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“不懂就是不懂，不能因?yàn)橄胱鰟e的事而違心說(shuō)：‘我明白了’、‘我知道了’在學(xué)習(xí)上如此以后在工作上也如此。”“哦。”我似懂非懂地說(shuō)。爸爸笑著說(shuō)：“這次考試對(duì)你來(lái)說(shuō)，就是這個(gè)道理的最好驗(yàn)證。”

隨著年齡的增長(zhǎng)，《論語(yǔ)》中許多的精髓都深深地刻在了我的腦海當(dāng)中，如：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”……學(xué)校的校本課程里編輯了《論語(yǔ)》的經(jīng)典語(yǔ)句，讓我們誦讀。二零零八奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上出現(xiàn)的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎……”也出自《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》影響著我們這一代人，現(xiàn)在，我時(shí)刻提醒著自己做一個(gè)人格修養(yǎng)完備的人。讓我們共同把這傳承了兩千多年的思想精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧!

《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得個(gè)人范文2

“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話選自《論語(yǔ)》里面的《為政》，這是《論語(yǔ)》里給我感受最深的一句。是說(shuō)：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。

“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理：不論做什么事情，都要謙虛誠(chéng)實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待，有不懂的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問(wèn)”，如果不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最后只會(huì)害了自己。

比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的問(wèn)題，這是很正常的，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過(guò)去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長(zhǎng)，就必然會(huì)漏洞百出。

讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧!

《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得個(gè)人范文3

于丹老師的《論語(yǔ)》心得，用樸素的語(yǔ)言、短小的故事，帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，讓我有信心把《論語(yǔ)》讀下去。

《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。其實(shí)，人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。一個(gè)人只要內(nèi)心是快樂(lè)富足的，內(nèi)心是安寧淡定的，即使在物質(zhì)生活中他是貧賤的，他也會(huì)安于貧賤，不諂媚求人，他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，依然是內(nèi)心歡樂(lè)富足，彬彬有禮的君子。所以，一個(gè)人一定要清楚自己的內(nèi)心，知道自己是干什么的，自己想干什么，打算怎樣干，怎么個(gè)干法。“吾日三省吾身”，反省自己的言行，內(nèi)心不感到愧疚;捫心自問(wèn)，問(wèn)心無(wú)愧;不做虧心事，不怕鬼敲門(mén)。“君子坦蕩蕩”，心胸寬廣，內(nèi)心安靜，則“仁者不憂”。在浮躁的環(huán)境中，能清醒地認(rèn)識(shí)自己，客觀地評(píng)價(jià)自己，知道自己想要什么，明白自己該干什么，能夠戰(zhàn)勝自我，超越自我，不迷茫，不迷惑，則“智者不惑”。“君子尚勇”，“君子義以為上。”義字當(dāng)先，內(nèi)心強(qiáng)大，勇往直前，則“勇者不懼”。

充分認(rèn)識(shí)自己，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中自己的不足之處，不怨天尤人，通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

于丹老師說(shuō)：做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。這種勇敢是約制的，有前提的，這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢。“以約失之者，鮮矣!”，一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過(guò)失。

當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。

在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)很重要。“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來(lái)的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。如果一個(gè)人的內(nèi)心很敞亮，很仁厚，有一種坦率和勇敢，那么這個(gè)人就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失;同時(shí)能使你有定力，有真正的勇敢，是你的生命飽滿(mǎn)、充盈，讓你有一種大歡欣，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。

《論語(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x。“花未全開(kāi)月未圓”，平等和理性地尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。

“言寡尤，行寡悔”。我們做事，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己日后的悔恨。

人到中年，“血?dú)夥絼偅渲诙贰薄Ｈ嗽谶@個(gè)時(shí)期，家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了，這個(gè)時(shí)候可以謀求更好更大的空間，這就極易與他人產(chǎn)生矛盾和爭(zhēng)斗，爭(zhēng)斗的結(jié)果很可能是兩敗俱傷。所以，孔子提醒說(shuō)，人在這個(gè)時(shí)期，最重要的就是告誡自己，不要跟別人爭(zhēng)斗。你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，“花若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)”。

仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智。可以得之于心的《論語(yǔ)》，是每個(gè)人心中有而口中無(wú)的簡(jiǎn)單真理。

《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得個(gè)人范文4

歷史最能檢驗(yàn)一個(gè)人，一部作品，一個(gè)國(guó)家的成就。中華千年文化，《論語(yǔ)》一書(shū)在長(zhǎng)河之中洗盡鉛華，煥發(fā)光彩，深深扎根于中華兒女靈魂之中。孔子，巨著的創(chuàng)作者更是在人們心中無(wú)法磨滅。文化的傳承者，開(kāi)啟著被時(shí)光塵封的大門(mén)，向子子孫孫鋪展一條充滿(mǎn)哲理芳香的坦途。讀《論語(yǔ)》，是一種享受，在千年文化中穿梭，靜立碧水泮，獨(dú)坐澗亭溪，體會(huì)《論語(yǔ)》之中字字的精華，感受文中令人淵思寂慮的人生哲理。

孔子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。最深處實(shí)乃做人，回首人生多少事，盡在茫茫一瞬間，人的核心便是為人也。孔子對(duì)于人生無(wú)疑是樂(lè)觀的，人生在世，每一階段都有自己應(yīng)該懂得或者獲得的東西，人生應(yīng)該是在不斷的前行中行進(jìn)的。孔子一生活了七十二歲，經(jīng)歷萬(wàn)千坎坷，仍舊對(duì)人生保持著一個(gè)樂(lè)觀的態(tài)度，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家、大思想家，恃寵不驕，兢兢業(yè)業(yè)。

北宋政治家趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，在論語(yǔ)中，“仁”是思想核心。一是“仁者愛(ài)人”;二是“克己復(fù)禮為仁”;三是“仁者人也”。在當(dāng)今世界，也不見(jiàn)得有人對(duì)政治有這么高的見(jiàn)解，以“仁”治國(guó)，國(guó)家可得以繁榮昌盛，欣欣向榮。一個(gè)成功的國(guó)家最需要的便是民心，而要得到民心便要“仁”。

在學(xué)習(xí)上，孔子強(qiáng)調(diào)，思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆。在學(xué)習(xí)中，人們樣樣都會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，要么只學(xué)不思，要么只思不學(xué)。作為一個(gè)大學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，要懂得自我反省，自我檢測(cè)，自我充實(shí)。而不是在宿舍渾渾噩噩，不思進(jìn)取。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，會(huì)抓住身邊的每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向這些平凡卻有著獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習(xí)，向別人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。大海之所以廣闊，是因?yàn)樗苋菁{百川，而我們要學(xué)的精，就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)點(diǎn)。

在孝道上，孔子主張：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。孝，是中國(guó)文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德，是個(gè)人修身之道。論語(yǔ)呼吁我們要遵崇孝道，敬愛(ài)父母。在現(xiàn)如今的社會(huì)，我們都有迫不得已的理由離家遠(yuǎn)行，有的為了工作，有的為了學(xué)習(xí)，可是，我們始終要記得，在某個(gè)遠(yuǎn)方，有一根線在牽扯著我們的心，那就是父母，是家。

不管它再遠(yuǎn)，再舊，我們都要記得，百善孝為先，父母，永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離。

中華文化博大精深，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)，去其糟粕，取其精華，才能不斷地進(jìn)步。即使是在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，我們也不能忽視了《論語(yǔ)》對(duì)我們的重要性，要講孝道，重學(xué)習(xí)，己所不欲勿施于人，要將我們中華的美德傳承下去，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞闹腥A兒女。

《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得個(gè)人范文5

在我背過(guò)的古詩(shī)和學(xué)過(guò)的古文中，我最喜歡的是《論語(yǔ)》中的“吾日三省”。

曾子說(shuō)：“我每天必定三件事反省自己：替人謀事有沒(méi)有盡心盡力呢?與朋友交往是不是誠(chéng)信呢?師長(zhǎng)傳授的知識(shí)有沒(méi)有復(fù)習(xí)呢?”這是幾千年前，曾子提出的要“吾日三省吾身”，意在告誡人們要時(shí)時(shí)注意自己的道德修養(yǎng)。幾千年后的今天，我仍要時(shí)時(shí)記著這句話，每天要反省自己的言行，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，找出原因，尋找解決的方法，努力改進(jìn)。我要從身邊的事做起，與同學(xué)互幫互助，勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真地做好每件事，做一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)的好孩子。

我還要從自己做起，保護(hù)我們美麗家園——地球，少用紙巾，重拾手帕，保護(hù)森林，節(jié)約能源，低碳生活，積極參加學(xué)校組織的廢報(bào)紙、牛奶盒的回收活動(dòng)，盡自己的所能做一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士。

【第3篇】論語(yǔ)故事的讀書(shū)心得怎么寫(xiě)700字

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中國(guó)古代文化,對(duì)中華民族的統(tǒng)一種獨(dú)特文化心理定勢(shì)的形成,起著至關(guān)重要的作用.可以說(shuō),沒(méi)有中國(guó)古代文化,就沒(méi)有中華民族;沒(méi)有強(qiáng)大的文化支撐,中國(guó)不可能延續(xù)五千年.今天,我看了一本書(shū),名叫《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》是一本中國(guó)傳世經(jīng)典叢書(shū),內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗等各個(gè)領(lǐng)域,多方位、多角度地介紹了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容宏富的中國(guó)古典文化寶庫(kù)中之精華.其中,有一段使我深有感觸,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”意思就是孔子說(shuō):“勤求學(xué)問(wèn)但不用心思考,就會(huì)迷惑;只是挖空心思去想?yún)s不認(rèn)真讀書(shū),那還是疑難叢生得不到確實(shí)的知識(shí)的.”

對(duì)啊,學(xué)習(xí)要勤學(xué)好問(wèn),學(xué)問(wèn)是要自己用心去學(xué)的,有了學(xué)問(wèn)但沒(méi)有用心思考,就會(huì)迷惑,是沒(méi)有作用處的,不能領(lǐng)貫通和有新的發(fā)現(xiàn).相反的,有了思想就要用學(xué)問(wèn)來(lái)培養(yǎng),如青少年們,天生聰明,但不愛(ài)學(xué)習(xí),就像美國(guó)有些青少年一樣,由吸毒而裸奔,以后還不知道會(huì)玩出什么花樣.所以人要有思想也要有學(xué)問(wèn),兩者必須兩相兼顧,只想不學(xué)終究一無(wú)所得,只學(xué)不想會(huì)糊里糊涂.像我們現(xiàn)在這么小就應(yīng)該用功讀書(shū),做什么事都從娃娃抓起,像我看書(shū)都是家長(zhǎng)催的,不催就不看不學(xué),但有時(shí)一有興趣的話,就會(huì)看看一兩眼.一個(gè)人只知道讀書(shū),而不是用心去讀,那么只如孟子說(shuō):“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū).”也就是讀書(shū)必須用智慧來(lái)分辨書(shū)中所講的道理是否正確,要從書(shū)中找出一個(gè)自我.書(shū)讀多了,想深了,見(jiàn)廣了,便會(huì)離開(kāi)書(shū)本,足見(jiàn)形成自己的思想和認(rèn)識(shí),成為自己的精神世界的組成部分.

這也使我懂得了,讀書(shū)就要用心讀,而不是讀了就過(guò)了,還要反復(fù)的讀幾遍,不懂的地方要不恥下問(wèn),這樣才能吸取里面的知識(shí),相反,讀書(shū)不認(rèn)真讀,那就不要讀,因?yàn)槟嵌际倾?所以從今天我懂得了這個(gè)道理開(kāi)始,一直到未來(lái),都要有方法的去學(xué)習(xí).

【第4篇】論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)作文怎么寫(xiě)2900字

《論語(yǔ)》是孔弟及后人記述孔言行的語(yǔ)錄體著作，它記述了孔的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”。《論語(yǔ)》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。孔夫子的那句話，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎;人不知而不慍，不亦君子乎?”依然歷歷在目。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)是危險(xiǎn)的。《論語(yǔ)》中這句格言值得我們好好體會(huì)和牢記。我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)中，不但要努力學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法，這樣才能取得優(yōu)異的成績(jī)。

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后，使用明白了在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。《論語(yǔ)》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。本書(shū)分了7個(gè)部分來(lái)解讀論語(yǔ)：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。

其中我感覺(jué)很多道理是在社會(huì)生活中比較實(shí)用的。《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)人的力量是無(wú)比強(qiáng)大的，如果做一件事情能夠使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，也就是我們常說(shuō)的“天時(shí)、地利、人和”，那么這個(gè)事情一定可以成功。然而“盡人事而知天命”啊，如果個(gè)人已經(jīng)盡力了還是沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，那就是人算不如天算的結(jié)果，凡事還是要懂得知足常樂(lè)吧。

有人說(shuō)過(guò)了三十歲就要給自己一種減法生活。這話說(shuō)得很容易，做起來(lái)其實(shí)很難。拿我來(lái)說(shuō)吧，我總覺(jué)得少一件衣服一個(gè)包一雙鞋，經(jīng)常為了要買(mǎi)什么樣式的而苦惱。這些也不算什么大件的東西，但是說(shuō)明我的心靈不夠平靜很空洞，所謂心靈之道即心中有什么就看到什么，我想人還是需要精神的更加豐富，而遠(yuǎn)離物質(zhì)的紛雜才是所謂的'減法生活”吧。不管是怎么生活，人最終還是想追求快樂(lè)的。書(shū)中講過(guò)一個(gè)寓言故事說(shuō)：三個(gè)工匠在造一所宮殿。有人問(wèn)第一工匠：“你再做什么?”他說(shuō)：“我在砌磚”同問(wèn)第二個(gè)工匠，他回答“你沒(méi)看到嗎?我在干苦力。”而第三個(gè)工匠卻愉悅的說(shuō)：“我正在造一個(gè)宮殿啊!”誠(chéng)然，第三個(gè)工匠是最快樂(lè)的。第一個(gè)人很現(xiàn)實(shí)，目光也很短淺;第二個(gè)人是我們常說(shuō)的那種“祥林嫂”，在他心中不會(huì)有快樂(lè);而第三個(gè)人心中充滿(mǎn)理想和希望，他看到的不是眼前的難處，而是憧憬著成功后的喜悅。我想這樣的人，不管成功與否，至少他的人生充滿(mǎn)了陽(yáng)光和快樂(lè)，我想要這樣的人生。

再說(shuō)為人處事交朋友這部分，這部分給我的提示和警醒最多。小的時(shí)候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責(zé)備我;長(zhǎng)大了到社會(huì)上交往，他們總是讓我覺(jué)得我是欠別人的，如果有矛盾，那么錯(cuò)肯定在我。(當(dāng)然，我不是責(zé)怪我的父母。我在孩子小時(shí)候教育他也是遵循這個(gè)原則的。按照黑格爾“正、反、和”的哲學(xué)理論，人生是要有這樣一個(gè)過(guò)程才好。這是后話，有興趣的朋友可以了解一下這個(gè)哲學(xué)論斷。)這樣下來(lái)，剛踏入社會(huì)的時(shí)候我就覺(jué)得十分苦惱，我很謙虛很低調(diào)了，但是反而有一些喜歡欺生的人會(huì)把矛盾引發(fā)到我的頭上來(lái)。經(jīng)過(guò)幾年的滾打，我樹(shù)立了自己的處事原則，也就是論語(yǔ)中所說(shuō)的“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，而不是人們常說(shuō)的“以德報(bào)怨”，“投桃報(bào)李”。咋聽(tīng)起來(lái)孔子這么告訴他的弟子，感覺(jué)有些出乎意料。其實(shí)孔子是告訴我們處世要把握分寸，他提倡一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。當(dāng)然也決不贊成以怨報(bào)怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對(duì)一切。要把有限的情感、有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。了解的這一點(diǎn)，我覺(jué)得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。有了正確的處世態(tài)度，如果你又是個(gè)正直的人，那么我想會(huì)交到益友的。因?yàn)檎嬲暮门笥巡粫?huì)只聽(tīng)得進(jìn)去贊揚(yáng)褒獎(jiǎng)的話，更應(yīng)該聽(tīng)的是批評(píng)和反面的意見(jiàn)，因?yàn)樘拐\(chéng)實(shí)在的意見(jiàn)是人生進(jìn)步的動(dòng)力。

人生之道，對(duì)于我還是件任重道遠(yuǎn)的事情。畢竟我剛剛踏入而立之年，經(jīng)歷的事情還很少，我希望能到達(dá)書(shū)中所說(shuō)的“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”的境界。他講的不是征服，而是山川對(duì)自我的提升。我站在山頂，高山提升了我的高度。這就是六經(jīng)注我的境界，是三十歲這個(gè)年紀(jì)所應(yīng)該具備的心靈自信的能力。我還在努力，希望好的學(xué)習(xí)能導(dǎo)致我的行為改變。

《論語(yǔ)》如波濤洶涌的大海，博大精深。從中學(xué)到的最重要的是做人，只有學(xué)會(huì)了做人，才能去做事。做人，有一件事情最重要：就是永不不間斷地學(xué)習(xí)。

關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性。子曰：“好仁不好學(xué)，其弊也愚;好知不好學(xué)，其弊也蕩;好信不好學(xué)，其弊也賊;好直不好學(xué)，其弊也絞;好勇不好學(xué)，其弊也亂;好剛不好學(xué)，其弊也狂”。孔子說(shuō)：“愛(ài)好仁德的人而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是愚昧易欺;愛(ài)好智慧的人而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩;愛(ài)好誠(chéng)信的人而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是傷害自己和親人;愛(ài)好直爽的人卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是說(shuō)話尖刻;愛(ài)好勇敢的人卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂;愛(ài)好剛強(qiáng)的人卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。”

論語(yǔ)能幫我們解決許多困擾已久的問(wèn)題，那短短的一句又一句話，也許只要讀透其中一句都能改變我們的生活。

子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說(shuō)，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。

“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。

教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教師教育孩子要耐心”，我們經(jīng)常這樣說(shuō)。但事實(shí)上，我們?cè)S多老師并沒(méi)有真正理解這句話，老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)耐心的佐證。

教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用;教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒(méi)有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長(zhǎng)，如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒(méi)做好，希望得到的是老師的幫助;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力呀?及時(shí)調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過(guò)來(lái);當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候，原諒他，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)

現(xiàn)如今，許多人工作壓力大，精神負(fù)擔(dān)重，憂郁、牢騷多，工作生活樂(lè)趣少。像我們教師又何曾不是這樣呢?我?guī)缀跆焯炜吹嚼蠋煹钠v身影，天天聽(tīng)到老師不滿(mǎn)的聲音。我一直困惑，為什么會(huì)這個(gè)樣子，我覺(jué)得，人與人之間有時(shí)還真有誤會(huì)和矛盾，心情同樣不佳。這些都影響了人的工作積極性和工作、生活的樂(lè)趣。最近看了于丹的心得，感覺(jué)很好，有修身養(yǎng)心，去郁悶之效，使人心胸突然開(kāi)闊。

幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)與內(nèi)心相連。《論語(yǔ)》告訴我們，為人不僅要拿的起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說(shuō)予人玫瑰，手留余香，其實(shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿(mǎn)幸福感。現(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎?人人有了，集體多和諧，校園多美妙!我得修煉。“人與人之間，事情與事情之間的比較，沒(méi)有單純的技巧高下之分，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么這種境界的標(biāo)準(zhǔn)就取自于“大道合乎自然”。

“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛(ài)心，論語(yǔ)包含的東西，是精神上的追求，值得思考的，還太多。

【第5篇】于丹論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告1200字怎么寫(xiě)1750字

最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“讀書(shū)無(wú)用”那個(gè)年代，當(dāng)時(shí)的大街小巷、機(jī)關(guān)、學(xué)校無(wú)處不見(jiàn)“打倒孔丘”的標(biāo)語(yǔ)，但對(duì)其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后來(lái)有機(jī)會(huì)讀到《論語(yǔ)》，卻也只是零零碎碎地讀，對(duì)其中精深遠(yuǎn)遂的思想未能體味，更對(duì)那些個(gè) “之乎者也”提不起興趣而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其清新流暢的風(fēng)格，散文般和緩優(yōu)美的語(yǔ)言，通俗易懂的故事，以及女性特有的細(xì)膩情感，為我們帶來(lái)的令人耳目一新的《論語(yǔ)》解讀后，我買(mǎi)來(lái)了《于丹 <論語(yǔ)> ;心得》。近日休假在家，有時(shí)間靜心閱讀了這本書(shū)，讀后讓人感覺(jué)如沐春風(fēng)，有一種心靈的觸動(dòng)。

孔子是一位偉大的哲學(xué)家、政治家、教育家，《論語(yǔ)》是記載孔子及其門(mén)人的言行錄。孔子的儒家思想，備受歷朝歷代君主的推崇，也一直影響著中國(guó)思想文化的發(fā)展，就是在物欲橫流、信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，仍然閃爍著真理和智慧的光芒。于丹老師筆下的孔子樸素平和、謙虛賢達(dá)，博學(xué)睿智，平易近人，時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種博大、仁愛(ài)和快樂(lè)。于丹老師用其獨(dú)到的眼光和快樂(lè)的感悟解讀《論語(yǔ)》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個(gè)方面分別闡述自己的心得，如“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的”、“《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度”、“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”。我最欣賞的，也就是于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單，快樂(lè)的感悟。

怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂(lè)的生活?秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。于丹老師講了個(gè)小故事：同為花崗巖，臺(tái)階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說(shuō)：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛。”通過(guò)這個(gè)故事，我把內(nèi)心的安寧理解為：平和。以樂(lè)觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境;主動(dòng)積極、坦蕩曠達(dá)的胸襟投入工作;快樂(lè)愉悅、真實(shí)自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光、自信，生命就會(huì)快樂(lè)豁達(dá)許多，就能如孔夫子教導(dǎo)我們那樣，去尋求內(nèi)心的安寧。當(dāng)然，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說(shuō)的那種和緩、從容談何容易，必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性”，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點(diǎn)煩惱，多一些快樂(lè)，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。

于丹老師告訴我們：“幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。”面對(duì) “這樣浮躁、競(jìng)爭(zhēng)又這么激烈”的當(dāng)今時(shí)代，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少”，我們應(yīng)該向內(nèi)尋求心靈的力量，以平和的心態(tài)去對(duì)待人生的缺憾與苦難，“生活中會(huì)有許多不如意，甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們可以改變的是看待這些事情的心情和態(tài)度”、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無(wú)法決定也無(wú)法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)”。人的一生不可能事事順意，一帆風(fēng)順，總會(huì)遇上種種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，一定會(huì)遇到風(fēng)雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對(duì)，學(xué)會(huì)接受它、善待它，但不是被動(dòng)的、消極的接受，應(yīng)該是以一種積極的、樂(lè)觀的心態(tài)去彌補(bǔ)、去看待。沒(méi)完沒(méi)了地糾纏其中，一遍遍地呼天號(hào)地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無(wú)補(bǔ)。該放下時(shí)且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一種寬容的心態(tài)去面對(duì)，就會(huì)有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空。

《于丹 <論語(yǔ)> ;心得》，不故作高深，不矯情賣(mài)弄，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書(shū)本到書(shū)本的搬家，娓娓道來(lái)，循循善誘，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的凡人，把閃爍著真理光芒的樸素語(yǔ)言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，傳遞給人們一種溫暖的思想力量，既通俗易懂又意味深長(zhǎng)。雖然對(duì)于丹老師的觀點(diǎn)不能百分之百的認(rèn)同，但讀后讓人豁然開(kāi)朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯”。

最后借用于丹老師的一句話為結(jié)束語(yǔ)：“人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。”

【第6篇】寒假讀書(shū)心得論語(yǔ)怎么寫(xiě)550字

漫漫年華已在彈指一揮間悄然而逝，唯有一部經(jīng)典未被時(shí)光的流沙覆蓋，仍散發(fā)著熣燦光芒，在閱讀越來(lái)越呈現(xiàn)碎片化的今天，經(jīng)典仍帶給我們無(wú)與倫比的精神享受和文化盛宴——讀《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》開(kāi)辟了我學(xué)習(xí)的道路，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子的話開(kāi)啟了我學(xué)習(xí)與思考的道路，使我開(kāi)始探索世界的奧秘。“溫故而知新，可以為師矣!”孔子的勸告教會(huì)了我復(fù)習(xí)與感悟的道理，使我開(kāi)始溫習(xí)而深深感悟。

《論語(yǔ)》的可貴之處還在于，它教會(huì)了我修養(yǎng)自身，從而，也能夠使我提高自己的知識(shí)能力，“人不知而不慍，不亦君子乎?”輕巧的一句話，教會(huì)了我要寬容，需要培養(yǎng)寬闊的心胸。“知之為知之，不知為不知，是知也。”簡(jiǎn)單的一句話，告訴了我做人要誠(chéng)實(shí)，面對(duì)自己不懂的東西，不要不懂裝懂，而是要不懂就是不懂，要不恥下問(wèn)，否則只會(huì)貽笑大方。孔子曾言：“三人行，必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！笨鬃右苍葸^(guò)師，而他的經(jīng)歷也正好印證了這句話，我從中學(xué)到了要向身邊的人學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和改變自身的缺點(diǎn)。

我們身為祖國(guó)的花朵，未來(lái)的棟梁，肩負(fù)著中華民族發(fā)展的重任。雖然前方的路荊棘遍布，但是我們要學(xué)會(huì)披荊斬棘;雖然前方雷電交加，但是我們要勇往直前，中國(guó)的未來(lái)由我們創(chuàng)新!

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”歷史在吟唱：讀《論語(yǔ)》吧!

【第7篇】書(shū)籍論語(yǔ)學(xué)生讀書(shū)心得怎么寫(xiě)6050字

書(shū)籍《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得1

這周，同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語(yǔ))十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語(yǔ)錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ爸疄橹恢獮椴恢侵病！薄Ｇ耙粍t是說(shuō)幾個(gè)人在一齊行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是同樣的道理，要以誠(chéng)實(shí)為先，明白就是明白，不明白就是不明白，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在這天，是同樣具有教育好處。

“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話包含著一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每一天都要接觸到許多人，而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處，值得學(xué)習(xí)，能夠成為我們的良師益友。拿我們的班來(lái)說(shuō)吧，在這個(gè)60人的群眾里，就有許多小“能人”：有的擅長(zhǎng)繪畫(huà)，有的寫(xiě)著一手好字，有的是籃球場(chǎng)上的闖將，有的是象棋盤(pán)上的英雄，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，多向他們的長(zhǎng)處靠攏，正所謂“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。這樣不就能夠使我這株置身于萬(wàn)頃細(xì)田中的小苗增添一些知識(shí)的養(yǎng)分嗎?

如果你想具有大海般淵博的知識(shí)，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。如果說(shuō)拜能者為師是理所當(dāng)然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要為了一時(shí)渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無(wú)聊而又可笑的。

朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門(mén)才會(huì)時(shí)刻向我們敞開(kāi)!

書(shū)籍《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得2

俗話說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，為什么這樣說(shuō)呢?這半部《論語(yǔ)》就能治天下，靠的是什么呢?靠的就是《論語(yǔ)》中蘊(yùn)藏的大智慧啊!

《論語(yǔ)》到底寫(xiě)的是什么呢?里面篇章很多，有關(guān)學(xué)習(xí)的學(xué)而篇，有關(guān)品行做人的道德篇等等，平時(shí)我們經(jīng)常掛于嘴邊的幾句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”、“不知而不慍，不亦君子乎?”、“三人行，必有我?guī)煛！薄ⅰ皳衿渖普叨鴱闹洳簧贫闹！本鲎源藭?shū)。這些語(yǔ)句隨便找個(gè)同學(xué)都會(huì)說(shuō)上一兩句，我想這也許就是孔子的人格魅力吧。

《論語(yǔ)》里面的精彩語(yǔ)句數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自?xún)?nèi)省也。”這句話。意思是：見(jiàn)到賢人圣者就想想自己有沒(méi)有他的成就，見(jiàn)到?jīng)]有賢者思想的，就要反省一下自己也是不是這個(gè)樣子。我一直將這句孔子說(shuō)的名言刻在心里，半點(diǎn)不敢忘記，因此養(yǎng)成了爭(zhēng)強(qiáng)好勝，希望自己也能達(dá)到別人一樣水平的性格。

《論語(yǔ)》不僅能發(fā)人深省，還能使人改變?nèi)松^點(diǎn)。讓頑皮不愛(ài)學(xué)習(xí)的人變得發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí);令自卑的人不再自卑，昂首挺胸重新做人;使奸險(xiǎn)狡詐的人變得誠(chéng)實(shí)憨厚……從這個(gè)角度出發(fā)，這難道還算不上是一本好書(shū)嗎?

《論語(yǔ)》書(shū)中記錄的有勤學(xué)之人、守信之人、也有死讀書(shū)不求甚解的人，陳正之就是那個(gè)勤學(xué)之人的代表。他每天以勤補(bǔ)拙，勤學(xué)苦練從不間斷，人家讀一遍書(shū)，他就翻倍，甚至更多，并在學(xué)習(xí)中尋找樂(lè)趣，終于功夫不負(fù)有心人，他由“陳傻子”變成陳才子，成為漢代一位很有造詣的博學(xué)之士。再如北宋的米芾，他把“學(xué)而不厭”當(dāng)成自己的座右銘，勤練書(shū)畫(huà)，特別是在練“捺”方面，廢寢忘食。他的妻子是看在眼里疼在心里啊，再也忍不住就給他送飯，在送飯的過(guò)程中不心小碰了一下米芾的右手，沒(méi)想到就這個(gè)細(xì)節(jié)竟寫(xiě)出了世間少有的一個(gè)“捺”，這是一個(gè)巧合嗎?正因?yàn)槊总滥乔趯W(xué)苦練，終于成為當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的“宋四家”之一。而曾子則是守信人的代表，他不顧妻子反對(duì)，言出必行，說(shuō)給兒子殺豬就殺，絕不向孩子撒謊，成為后人誠(chéng)信的楷模。《論語(yǔ)》中有些語(yǔ)句的意思確實(shí)難以理解，但“讀書(shū)死，讀死書(shū)，死讀書(shū)”這句話總該明白吧。《論語(yǔ)》中也有這種人，誰(shuí)呢?就是伯樂(lè)的兒子。伯樂(lè)的兒子不動(dòng)腦筋，不思上進(jìn)，手拿著伯樂(lè)寫(xiě)的相馬經(jīng)去尋找千里馬，結(jié)果錯(cuò)把一只癩蛤蟆當(dāng)做千里馬，這種只知讀書(shū)，卻不知思考的人，到頭來(lái)只會(huì)一無(wú)所獲，鬧出笑話……

《論語(yǔ)》，我之所以喜歡這本書(shū)，是因?yàn)橛嘘P(guān)孔子或他的弟子的一個(gè)個(gè)小故事里隱藏著一句句至理名言，語(yǔ)言清新自然，構(gòu)造新穎活潑，翻開(kāi)書(shū)本，其中的人物歷歷在目、躍然紙上。

現(xiàn)在你明白為什么“半部《論語(yǔ)》治天下”了吧!

書(shū)籍《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得3

古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都能夠讀到自我想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”的矢志不渝，有人讀出了“三人行，必有我?guī)熝伞！钡闹t虛，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自我的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)當(dāng)如何度過(guò)自我生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)當(dāng)如何過(guò)好自我的人生。

《論語(yǔ)》所傳遞的第一個(gè)生活的要訣，便是堅(jiān)持平和的心態(tài)。生活中常常能見(jiàn)到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也以往遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國(guó)的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問(wèn)他，怎樣君子也會(huì)窮呢，他淡定的回答，君子能夠安于貧窮，而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α浚顾軌蛟谪毟F中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)。孔子并不掩飾對(duì)富裕生活的向往，他坦誠(chéng)的說(shuō)：“如果能夠發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不強(qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛(ài)的工作。”達(dá)致幸福的路徑有很多，金錢(qián)并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的歡樂(lè)。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自我的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自我心靈的安穩(wěn)和歡樂(lè)，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰揽坑谕馕铮嬖谟趦?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說(shuō)出自我的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭。可見(jiàn)孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國(guó)平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。

人應(yīng)當(dāng)如何生活呢?孔子給出的第二個(gè)答案便是“愛(ài)”。讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請(qǐng)賓客，如何侍奉國(guó)君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)差，并認(rèn)為禮樂(lè)是治國(guó)安邦之本。但孔子又說(shuō)：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”。可見(jiàn)在他看來(lái)，沒(méi)有仁愛(ài)的根基，禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛(ài)。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f(shuō)孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說(shuō)如果不能從心底里敬愛(ài)父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實(shí)上，也僅有基于真誠(chéng)的親子之愛(ài)，才有可能到達(dá)真正的孝道。當(dāng)別人向他請(qǐng)教治喪之禮時(shí)，他簡(jiǎn)潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場(chǎng)充滿(mǎn)愛(ài)的喪禮，才是對(duì)死者真正的尊重。其實(shí)，不論是古今中外，對(duì)于任何人來(lái)講，愛(ài)都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸福歡樂(lè)的階梯，不懂愛(ài)的人便不會(huì)懂得生活。但今日的孩子呢，他們受過(guò)更好的早期教育，很多孩子比那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對(duì)父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，卻獨(dú)獨(dú)忘記教會(huì)孩子如何去愛(ài)他人讓孩子覺(jué)得理解別人的關(guān)愛(ài)是理所當(dāng)然的事情。而愛(ài)的缺失，不僅僅會(huì)讓孩子在今后的團(tuán)體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒(méi)有愛(ài)的人，無(wú)法體會(huì)到生活中最高的歡樂(lè)。所以，真誠(chéng)的仁愛(ài)之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也應(yīng)當(dāng)是古今中外教育的永恒中心。

人活在世上歡樂(lè)與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到歡樂(lè)。孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要堅(jiān)持自我人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述：“君子和而不一樣，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)當(dāng)能夠堅(jiān)持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也僅有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無(wú)原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自我壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自我有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過(guò)程中，要有自我的堅(jiān)持和原則，這點(diǎn)說(shuō)來(lái)容易，但它需要個(gè)人有足夠的確定力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠明白什么是自我應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的，什么是能夠包容的，什么是應(yīng)當(dāng)反擊的，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性，便能夠在任何情景下獨(dú)立承擔(dān)其自我的職責(zé)，而不是從外界或他人身上找借口，也僅有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自我的出路。

“溫故而知新”聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，孔子為什么說(shuō)做到了這一點(diǎn)就能夠做教師了呢?其實(shí)細(xì)想一下，要真正做到這一點(diǎn)并不容易。很小的時(shí)候我們就讀過(guò)《狗熊掰棒子》的寓言，在學(xué)習(xí)上要想不像狗熊掰棒子那樣掰一個(gè)丟一個(gè)，就得經(jīng)常溫習(xí)舊的知識(shí)，在此基礎(chǔ)上再做到不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，而不是止步不前，故步自封。我們每一天學(xué)習(xí)一個(gè)漢字，掌握一個(gè)英語(yǔ)單詞，每月讀一本有益的書(shū)，這樣做并不困難，如果能長(zhǎng)期堅(jiān)持，不忘舊知，學(xué)習(xí)新知，幾十年后必然博學(xué)多才。這體現(xiàn)了孔子“學(xué)而不厭”的教育主張，也貼合當(dāng)前提倡終身學(xué)習(xí)的理念。

我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不一樣在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)當(dāng)怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今日這個(gè)充滿(mǎn)了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

書(shū)籍《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得4

于丹的《論語(yǔ)心得》這本書(shū)用許多淺顯的故事教給我們很多為人處事的方法和做人的原則。她在《論語(yǔ)心得》中闡明：《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。《論語(yǔ)》的真諦就是要告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”。

我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少，這是于丹教授給我們講述《論語(yǔ)》的精華之一，她就是要告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)對(duì)待我們的生活中的那些缺憾和不完美。人首先要正確面對(duì)那些缺憾和不完美，要在短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重苦痛。生活不完美而有缺憾，工作不如意而有心酸，這似乎是每個(gè)人都曾遇到過(guò)的。但是面對(duì)同樣的問(wèn)題不同的人處理的辦法不同，與其在那里苦苦的怨天尤人，還不如坦然的正確面對(duì)。敢于正視和承認(rèn)那些不完美的現(xiàn)實(shí)，敢于通過(guò)自己的努力和拼搏去彌補(bǔ)那些不足之處，才是我們應(yīng)該去做的，而不是一味的指責(zé)和抱怨。一個(gè)人有了淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，他的內(nèi)心會(huì)變的仁厚，寬和，所以便會(huì)忽略很多的小事和細(xì)節(jié)，不再患得患失。只有這樣的人，才能夠真正做到內(nèi)心安靜，釋然。

“千金難買(mǎi)是朋友，朋友多了路好走。”那么什么樣的朋友才時(shí)真正的好朋友呢?于丹教授告訴我們《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種。那么論語(yǔ)中倡導(dǎo)我們交什么樣的朋友呢?很簡(jiǎn)單，孔子說(shuō)：在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友;友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直是第一種好朋友，就是說(shuō)我們交朋友為人要正直，要坦蕩、要?jiǎng)傉话ⅲ荒苡姓~媚之色，要有一種人格魅力。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，在這個(gè)世界上能夠有自己的思想，頂天立地，才是一種好朋友。因?yàn)樗娜烁聍攘梢杂绊懩愕娜烁瘢梢栽谀悛q豫的時(shí)候給你做出抉擇，可以在你失落的時(shí)候給你勇氣，他是能夠減少你的痛苦而延長(zhǎng)你的快樂(lè)的人。友諒是第二種好朋友，也就是寬容的朋友。寬容自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是能夠衡量一個(gè)人氣度的標(biāo)準(zhǔn)。

生活中，能夠感動(dòng)別人的不僅僅是金錢(qián)和眼淚，寬容也同樣能夠讓人釋?xiě)选６脤捜莸娜耸嵌蒙畹娜耍脤捜莸娜耸嵌谜湎У娜恕Ｋ哉f(shuō)有一個(gè)寬容的朋友不僅相互之間能夠融洽相處，他還能夠感化和改變我們處事方式和不良習(xí)氣。友多聞是第三種好朋友，就是說(shuō)這種朋友能夠旁征博引，見(jiàn)多識(shí)廣。選擇一種朋友意味著選擇一種生活，選擇一種朋友意味著選擇一種人生，而選擇一種朋友首先要看我們站在怎樣的一個(gè)人生坐標(biāo)和天平上。

見(jiàn)多識(shí)廣的朋友能夠賦予我們?cè)S多做人的道理和生活的常識(shí)，能夠告訴我們?cè)S多不同的人生哲理和生活感悟。一起探討人生，一起切磋技藝，一起品味生活。當(dāng)你在生活中彷徨失落的時(shí)候，朋友能夠幫助你做出最終的抉擇;當(dāng)你在工作中遇到疑惑與不懂得時(shí)候，朋友能夠給你最終參考的答案。所以說(shuō)結(jié)交一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的朋友就像打開(kāi)百度搜索一樣，我們總能從他的人生字典里面得到自己想要的答案。這即是孔子所說(shuō)的三種好朋友：友直、友諒、友多聞。

“修己以敬”，好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。“修己以安人”，在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂(lè)。“修身”是對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的第一前提，而在這個(gè)修煉的過(guò)程中，不是苦悶的心態(tài)，而是一種積極、樂(lè)觀的態(tài)度。好好的珍惜生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓自己成為一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光與快樂(lè)的人，擁有一顆感恩與快樂(lè)的心，像一縷陽(yáng)光一樣去溫暖和照亮別人。快樂(lè)的面對(duì)生活，面對(duì)家人，面對(duì)社會(huì)，讓別人能夠在自己的感召下獲得生活的生機(jī)與慰藉。“先天下憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)責(zé)任，但是前提是樸素的，是始自腳下的。這大概是《論語(yǔ)》給我們最大的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

于丹教授的《論語(yǔ)心得》用淺顯的文字和簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出了人生之道，讓我們每一個(gè)人真正建立起有意義，有價(jià)值的人生坐標(biāo)，學(xué)會(huì)在生活中一一的去踐行。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)心得》最大的收獲還在于凈化了心靈，調(diào)整了心態(tài)，使我們懂得用最樸素的情懷去感受快樂(lè)，感受生活。

書(shū)籍《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得5

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?'孔子的《論語(yǔ)》，小時(shí)候我雖然背的朗朗上口，但是當(dāng)時(shí)的我還不太明白為什么要讀國(guó)學(xué)課程，我們這么小的孩子學(xué)這些有用嗎?慢慢地就明白了，作為炎黃子孫，我們有權(quán)利也有義務(wù)了解為什么我們所歸屬的民族叫做中華民族?它為什么值得我們?yōu)橹湴?它到底有些什么樣輝煌的思想文化藝術(shù)在通過(guò)我們的血脈傳承?

其中《弟子規(guī)》這本書(shū)讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。父母經(jīng)常教導(dǎo)我做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。

人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛(ài)，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂的地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚，明明白白，這是人生中最基本的事情，只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。

【第8篇】于丹論語(yǔ)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)750字

“半部《論語(yǔ)》平天下!”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今!不必說(shuō)一代偉人***，一代梟雄蔣介石，對(duì)它情有獨(dú)鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉!

“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴(用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。

前蘇聯(lián)華西列夫斯基當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)。在別人眼里，他似乎沒(méi)有什么特長(zhǎng)，但為什么會(huì)當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)而立于不敗之地呢?

因?yàn)樗玖畈吭诩祥_(kāi)會(huì)時(shí)，他總會(huì)第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語(yǔ)，到會(huì)的人都說(shuō)他什么都不懂，卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。

華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣，依舊在那里想著大事……開(kāi)會(huì)時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì)說(shuō)這兒，一會(huì)說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開(kāi)會(huì)的人都聽(tīng)得稀里糊涂，斯大林來(lái)回踱著步子慢條斯理地說(shuō)道：“坐下吧，我親愛(ài)的華西列夫斯基同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧!”斯大林把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析得頭頭是道，讓人聽(tīng)了不由得心服口服。

原來(lái)，聰明的華西里夫斯基早在開(kāi)會(huì)前的自言自語(yǔ)，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺(jué)地傳到了在屋子里來(lái)回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對(duì)自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!

就因?yàn)槿A西列夫斯基對(duì)別人的指責(zé)不愿恨，才沒(méi)有使自己在政壇上樹(shù)敵過(guò)多，又得到了領(lǐng)袖的賞識(shí)，才當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個(gè)人不可缺少的，只要你永遠(yuǎn)擁有它，你的人生就會(huì)擁有一道亮麗的風(fēng)景線!